frd template

स्‍वागतमस्ति भवतां सर्वेषाम् संस्‍कृतलेखनप्रशिक्षणस्‍य प्रथमकक्ष्‍यायाम् ।
सर्वप्रथमं प्रार्थनां कुर्म:

पठामि संस्‍कृतं नित्‍य वदामि संस्‍कृतं सदा
ध्‍यायामि संस्‍कृतं सम्‍यक वन्‍दे संस्‍कृतमातरम्

संस्‍कृतस्‍य प्रसाराय नैजं सर्वं ददाम्‍यहं
संस्‍कृतस्‍य सदा भक्‍तौ वन्‍दे संस्‍कृतमातरम्

संस्‍कृतस्‍य कृते जीवन संस्‍कृतस्‍य कृते यजन
आत्मानमाहुतं मन्‍ये वन्‍दे संस्‍कृतमातरम् ।।

अद्य आरभ्‍य वयं प्रकृष्‍ट रूपेण संस्‍कृतस्‍य लेखनस्‍य प्रशिक्षणं स्‍वीकुर्म:
वयं जानिम: यत् संस्‍कृतभाषा एका वैज्ञानिकी भाषा अस्ति ।  अत्र तदेव लिख्‍यते यत् पठ्यते अपि च तदेव पठ्यते यत् लिख्‍यते ।
अत: अद्य आरभ्‍य वयं एतस्‍या: वैज्ञानिकभाषाया: सम्‍यक लेखनं अवगच्‍छाम: ।

भवतां सर्वेषां कृते स्‍वातन्‍त्रं भविष्‍यति किमपि प्रष्‍टुम्, वक्‍तुं, वैचारिकसाहाय्यं कर्तुम् अपि च भाषागतसाहाय्यं कर्तुमपि ।
भवतां टिप्‍पणय: स्वागतार्ह: सन्ति ।

अथ प्रथमो अभ्‍यास: 
 
कारक, विभक्ति प्रकरणम्

इति मम परममित्र-आनन्दपांडेयस्य अनुग्रह यत् अहं त्वत्सम्मुखे उपस्थितोस्मि ।
एकदा महाज्ञानसम्पन्न: आदि शंकराचार्य महाभागः अकथयत् ज्ञानम तत् भवन्‍त: विज्ञ-पुरुषा: जानन्ति न सन्देहमस्ति, न जानामि योगं, जपं नैव पूजा... ।
अहमपि संस्कृतभाषायां लेखनं न जानामि, इति सत्यम् इश्वरमेव।
पूर्वजन्मसंस्कारवशात् कतिपय वाक्यानि प्रादुर्भवन्ति मम हृदयगुहायाम् , किंतु जानाम्यहम यत् अभ्यासं  परमपथम् ।
भवतां आशीर्वचनम् इच्छामि इति ।

.

सुपात्र दानाच्च भवेध्दनाढ्यो,
धनप्रभावेण करोति पुण्यम !
पुण्यप्रभावात्सुर लोकवासी,
पुनर्धनाढ्यः पुनरेव भोगी !!

तानिंद्रियाणि बिकलानि तदेव नाम,
सा बुद्धिर्प्रतिहता वचनं तदेव !
अर्थोष्मणा विरहितः पुरुषः सः एव,
बाह्यक्षणेन भवतीति विचित्रमेतत !!

अद्य अस्माकं स्‍वतन्‍त्रता दिवस: अस्ति । 1947 तमे वर्षे 15 अगस्‍त दिनांके एव अस्‍माकं देश: स्‍वातन्‍त्र्यं प्राप्‍तवान ।
अत: एष: दिवस: अस्‍माकं कृते सर्वदा महान दिवस: भवति ।
आगम्‍यतां अस्‍माकं शहीदजनानां स्‍मरणं कुर्म: ।

जय हिन्‍द

केचन् दिवसा: गता: ब्‍लागवाणी संग्राहकस्‍य पिधानं जातमासीत् ।
वयं चिन्तितवन्‍त: आस्‍म: यत् कदाचित् काचित् नूतनीवाणी न आगच्‍छेत् ।
चेत् तस्‍य रिक्‍तस्‍थानस्य पूर्ति: हमारीवाणी इति संग्राहकेण कृता ।
किन्‍तु इदानीं पुन: एक: संग्राहक: जालपृष्‍ठजगति आगत: अस्ति ।
अस्‍य नाम अपनीवाणी इति अस्ति ।
अत: अत्र बलाघातं कृत्‍वा भवन्‍त: सर्वे अपनीवाणी पृष्‍ठसंग्राहके पंजीकरणं कारयित्‍वा लेखनस्‍य आनन्‍दं स्‍वीकुर्वन्‍तु ।

स्‍वागतं व्‍याहरामि अस्‍य संग्राहकस्‍य ।

अद्य मम जन्‍मदिवस : अस्ति ।
अहं भवतां सर्वेषां ज्‍येष्‍ठानां आशीर्वाद: शुभाषया: च इच्‍छामि ।
कृपया स्‍व शुभाषया: दत्‍वा अनुगृहणन्‍तु ।

अद्य अहम् अत्र भवतां कृते ते शब्‍दा: प्रकाशयामि यै: माध्‍यमेन भवन्‍त: शुभकामना: दातुं सिद्धा भविष्‍यन्ति ।

जन्‍मदिवसस्‍य शुभाषया:, शुभ‍कामना: - जन्‍मदिन की शुभकामनाएँ ।
शतं वर्षाणि जीवतु - सौ वर्षों तक जियें ।
भगवत: कृपा भवतु भवत: उपरि - आपके उपर ईश्‍वर की कृपा हो ।
मनोकामना: सफली भवन्तु - मनोकामनाएँ पूर्ण हों ।
कुटुम्‍ब: वर्धेत् - परिवार खुशहाल होवे ।
सुखी भवतु - सुखी हों ।
निरामय: भवतु - निरोगी हों, स्वस्‍थ हों ।
जय: भवतु - विजयी होवें ।
यश: वर्धेत् - यश बढे, यशवान हों ।
चिरंजीवि भवतु - दीर्घायु होवें ।


अत्र सन्ति कानिचन् शुभाषयवाक्‍यानि, अद्य आरभ्‍य जनानां कृते, मित्राणां कृते, सुहृदानां कृते चापि एतानि वाक्‍यानि प्रयुज्‍यन्‍तु , किन्‍तु तत: अपि पूर्वं मम कृते भवतां शुभाषया: भवेत् ।

जय संस्‍कृतम्

 

केश: - बाल
कपाल: - खोपडी
सिरम् - सिर
ललाटम् - मस्‍तक
भ्रू - भौंह
पक्ष्‍म: - पलक
कनीनिका - पुतली
नयनम् - आँख
नासिका - नाक
स्‍मश्रु: - मूँछ, दाढी
ओष्‍ठ: - ओंठ
अधरम् - नीचे का ओंठ
कपोलम् - गाल
जिह्वा - जीभ
दन्‍ता: - दाँत
कंठ: - गला
वक्षस्‍थलम् - सीना, छाती
हस्‍त: - हाँथ
अंगुल्‍य: - अंगुलियाँ
नखा: - नाखून
उदरम् - पेट
पाद: - पैर
जानु: - घुटना
अंगुष्‍ठ: - अंगूठा

क्रमश:

    जालपृष्‍ठजगति नूतनजालपृष्‍ठसंग्राहकस्‍य हमारीवाणीजालपृष्‍ठस्‍य अवतार: जात: ।
इत: पूर्वं एवं विधा केवलं ब्‍लागवाणी एव आसीत् । सोपि गता , अत: सम्‍प्रति तु केवलं चिट्ठाजगत एव रणपरिसरे आसीत् ।
एतदपि किंचित् असम्यक एव आसीत् यतोहि अत्र केवलं अस्‍माकं लेख: दश-पंचदश निमेष यावत् एव तिस्‍ठति स्‍म ।
किन्‍तु इदानीं हमारीवाणी इति नामक: एक: नूतन जालपृष्‍ठसंग्राहक: जालपृष्‍ठजगति आगत: अस्ति ।

अस्मिन् जालपृष्‍ठे ता:  सम्‍पूर्ण व्‍यवस्‍था: व्‍यवस्‍था: सन्ति या: ब्‍लागवाण्‍याम् आसन् ।
अत: सम्‍प्रति पुन: लेखानां दर्शनं तावत् एव सुलभं भविष्‍यति यावत् पूर्वम् आसीत्
आगम्‍यताम्
स्‍वागतं व्‍याहराम: अस्‍य नूतन पृष्‍ठसंग्राहकस्‍य ।

अत्र बलाघात: कृत्‍वा हमारीवाणी पृष्‍ठसंग्राहके स्‍व पंजीकरणं कारयन्‍तु ।

 हमारीवाणी

धन्‍यवादा:

हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय:
पंचम: अभ्‍यास: प्रकाश्‍यते ।

 हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय:

अद्य सहर्षं चतुर्थ: अभ्‍यास: प्रकाश्‍यते ।

अद्य केचन् शब्‍दा: दीयन्‍ते ये अस्‍माकं प्रारम्भिक लेखानां लेखनार्थं आवश्‍यका: सन्ति ।

अहं - मैं
भवान- आप (पुलिंग)
भवती - आप (स्‍त्रीलिंग)
स: - वह (पु0)
सा - वह (स्‍त्री0)
ते - वे (पु0)
ता: - वे (स्‍त्री0)
भवन्‍त: - आपलोग (पु0)
भवत्‍य: - आपलोग (स्‍त्री0)
मम - मेरा
भवत: - आपका (पु0)
भवत्‍य: - आपका (स्‍त्री0)
तस्‍य - उसका (पु0)
तस्‍या: - उसका (स्‍त्री0)
कस्‍य/कस्‍या: - किसका (पु0/स्‍त्री0)
सर्वेषां/सर्वाषाम् - सबका (पु0/स्‍त्री0)
अत्र - यहाँ
तत्र - वहाँ
कुत्र - कहाँ
यत्र - जहाँ
सर्वत्र - सभी जगह
अन्‍यत्र - कहीं दूसरी जगह
एकत्र - एक जगह

भोजनं - खाना
जलं - पानी
ओदनं - भात
सूप: - दाल
शाकं - सब्‍जी
रोटिका - रोटी
उपसेचनं - चटनी
स्‍थालिका  - थाली
कसोरिका - कटोरी
चसक: - गिलास
कंस: - लोटा

अद्यतनं अलम्
इदानीं मनसि इतोपि न आयाति यत् किं दातव्‍यम् अत्र
भवन्‍त: लेखनसमये क्लिष्‍टशब्दानां संकलनं कृत्‍वा जालसंदेशमाध्‍यमेन प्रक्ष्‍यन्ति चेत् मम अपि संज्ञाने बहव: शब्‍दा: आगमिष्‍यति ।
भवताम् अपि लाभाय एव ।

भवदीय: - आनन्‍द:

हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय:

  हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय:

 
           अस्‍तु  मित्राणि यथा अहं निश्‍चयं कृतवान् आसम, भवतां संस्‍कृतकक्ष्‍याया: पाठ्यक्रम: सज्‍जीकृतवान्
किन्‍तु अहं एतस्‍य प्रकाशनं करवाणि तत: पूर्वं किंचित् अवधेयतथ्यानाम् उद्घाटनं कर्तुम् इच्‍छामि ।

            अहं सर्वं लिखानि किन्‍तु भवतां लाभ: न भविष्‍यति यावत् पर्यन्‍तं भवन्‍त: एतानि तथ्‍यानि स्‍वजीवने न आचरिष्‍यन्ति ।।

1- सर्वप्रथमं तु अहं यत् किमपि प्रस्‍तोमि तस्‍य वाचा अभ्‍यास: कुर्यु:, दैनिकजीवने प्रयोगं चापि परमावश्‍यकमस्ति ।
2- अद्य आरभ्‍य एव स्‍वदैनिक व्‍यवहारभाषायां शुद्धहिन्‍दीभाषाया: शब्‍दानां प्रयोगं कुर्म:, आंग्‍लं अधिकाधिकं त्‍यजाम: ।।
3- संस्‍कृतस्‍य शब्‍दकोश:, विशेषकरं दैनिकप्रयोगवस्‍तुनां कृते संस्‍कृतशब्‍दानामेव प्रयोग: ।।
4- सर्वोपयोगी वार्ता, प्रतिदिनं संस्‍कृते किंचित् लेखनं अपि च संस्‍कृतलेखानाम् अध्‍ययनम् ।।

उपरोक्‍तवार्तायांमुपरि अवधानं ददतु, संस्‍कृतभाषाविज्ञ: भवन्‍तु ।।

।। हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय: ।।


भवदीय: - आनन्‍द:

हिन्‍दी भाषायां पठितुम् अत्र बलाघात: करणीय:

                  प्रस्‍तुतोमि तत् दृष्‍यं यद्दृष्‍ट्वा सर्वे भारतीया: प्रसन्‍नतामनुभविष्‍यन्ति । भवन्‍त: चिन्‍तयन् सन्ति यत् तावत अहं किं दर्शयितुम् इच्‍छामि ।  स्‍वयमेव पश्‍यन्‍तु ।




अस्ति एतत् दृष्‍यं लखनउनगरस्‍य, निरालानगरक्षेत्रस्‍य शिशुमन्दिरे आयोजितस्‍य 10 दिवसीयसंस्‍कृतआवासीयप्रशिक्षणशिविररस्‍य , यत्र सम्‍भवत: 250 प्रशिक्षार्थय: 10 दिवसपर्यन्‍तं  संस्‍कृतसम्‍भाषणस्‍य शिक्षां गृहीतवन्‍त:।  
 शिविरआयोजनस्‍य नवमे दिने नगरभ्रमणम् आयोजितम् , सरस्‍वतीशिशुमन्दिरत: श्रीरामकृष्‍णमठम् । वदतु संस्‍कृतम्, जयतु भारतम् । जयतु जयतु संस्कृत भाषा, वदतु वदतु संस्‍कृतभाषा । ग्रामे ग्रामे नगरे नगरे संस्कृत भाषा इति उद्घोषात् सम्‍पूर्ण विश्‍व जनु गुंजायमान: आसीत् ।

 शिविरायोजनस्‍य दशमे दिने प्रात: 3वादने भारतमातु:  मानचित्रे सर्वे छात्रा: शिक्षका: च पुष्‍पार्पणं कृतवन्‍त: । भारतमातु: मानचित्रं  दीपै: सज्जितं कृतम् ।  भवन्‍त: अस्मिन्  चित्रे भारतमातु: पवित्रविग्रह: द्रष्‍टुं शक्‍नुवन्ति ।





सार्धं भोजनं कुर्वन्‍त: छात्रा:।



अनेन प्रकारेण एतत् 10 दिवसस्‍य संस्‍कृतप्रशिक्षणशिविरं सुन्‍दरतया सफलतया च समाप्‍तम् अभवत् । अस्‍य शिविरस्‍य प्रथमे दिवसे यत्र कस्‍यचित् अपि मुखात् सम्‍यकतया संस्‍कृतस्‍य एक: शब्‍द: अपि न आगच्‍छत् आसीत तत्रैव समापनकार्यक्रमे प्राय: सर्वे प्रशिक्षार्थिन: संस्‍कृते एव स्‍वविचारान् प्रकटितवन्‍त: । अनेन प्रकारेण शिविरायोजनं सर्वथा सफलं आसीत् , अस्‍य प्रमाणस्‍वरूपं ते प्रशिक्षार्थिन: सन्ति ये अत्र प्राँगणे विभिन्‍नप्रकारेण सोत्‍साहं संस्‍कृताभ्‍यास कुर्वन्‍त: सन्ति । 
अत्र केचन जालपुटसंकेतान् दीयते यत्र  बलाघातं कृत्‍वा भवन्‍त: तानि चलचित्राणि  द्रष्‍टुं शक्‍नुवन्ति येषु संस्‍कृताभ्‍यासे रता: सन्ति प्रशिक्षार्थिन:। 
।। अभ्‍यासं कुर्वन्‍त: प्रशिक्षार्थिन: ।।
।। उच्‍चै: स्‍वरै: संस्‍कृतयात्रायां उद्घोषं कुर्वन्‍त: विद्यार्थिन: ।।
।। कार्यक्रमस्‍य समापनं भारतमातु: चरणयो: पुष्‍पार्चनं च ।।

भवतां विचाराणां स्‍वागतमस्ति अत्र, मम उत्‍साहवर्धनाय ।।

एकदा एक: युवक: एकस्मिन् विपणीं (दुकान में) गत: ।

स: क्रेतां (दुकानदार) प्रति एकचसक (ग्‍लास) सूप: (जूस) दातुम् उक्‍तवान् ।

यदा क्रेता तं एकचसक सूप: दत्‍तवान् तदा स: सूपं पीत्‍वा 'एकं इतोपि ददातु कलह: जायमान: (झगडा होने वाला) अस्ति' इति उक्‍तवान ।
एकं इतोपि पीत्‍वा स: तथैव पुन: उक्‍तवान यत् एकं इतोपि ददातु कलह: जायमान: अस्ति ।
एतत् श्रुत्‍वा क्रोधेन क्रेता उक्‍तवान यत् कदा केन वा सह कलह: जायमान: अस्ति ।
स: उत्‍तरं दत्‍तवान यत् भवता सह भविष्‍यति यदा भवान धनस्‍य कृते वदिष्‍यति तर्हि ।।

हाहा हाहा

अत्र मया दीयते एकं जालपुटसंकेतं (नेटलिंक) यत्र भवन्‍त: हिन्‍दी भाषायां टंकणं (टाइप) कर्तुं एकं साफ्टवेयर प्राप्‍स्‍यन्ति ।
एतत् अस्ति बहूपयोगी (टाइपिंग ट्यूटर) इति नाम्‍नी साफ्टवेयर
स्‍वीकर्तुम् अत्र बलाघात: करणीय:

एकदा चत्वार: जना: कुत्रचित् एकं लघुआयोजनं (पार्टी) कर्तुं गतवन्‍त: । 
ते आपणत: (दुकान) चत्वार: त्रिकोणपिष्‍टकं (समोसा) स्‍वीकृतवन्‍त: । 
यदा ते आनन्‍दायोजनं कर्तुम् उद्युक्‍ता: आसन् तेषां स्‍मरणम् आगतम् यत् ते इदानीं पर्यन्‍तं शीतपेयं (पेप्‍सी इत्‍यादि) न स्‍वीकृतवन्‍त: ।
ते विचारितवन्‍त: यत् तेषु कश्चित् पुन: विपणीं (बाजार) गत्‍वा शीतलपेयं स्‍वीकुर्यात् ।

तेषु एक: गन्‍तुं स्‍वीकृति: दत्तवान  । 
किन्‍तु यदा पर्यन्‍तम् अहं न आगच्‍छानि तदा पर्यन्‍तं कोपि एकमपि पिष्‍टकं न भुंजेत (खाये) इति स: अवदत् ।
सर्वे अंगीकृतवन्‍त: (स्‍वीकार किया)
स: गत: । 
एक: दिवस: गत:, स: न आगतवान । 
द्वितीय: दिवस: गत:,   पुनरपि स: न आगतवान ।
सर्वे विचारितवन्‍त: यत् सम्‍भवत:  स: विस्‍मृतवान शीतलपेयं आनेतुम् अत: इदानीं वयं स्‍व-स्‍व पिष्‍टकं भुंजेयम  (खायें) ।
अत: तृतीये दिवसे ते पिष्‍टकं भोक्‍तुम्  उद्यता: अभवन । 
यदैव जैसे ही ते पिष्‍टकं हस्‍ते स्‍वीकृतवन्‍त: चतुर्थ: वृक्षस्‍य पृष्‍ठत: (पेड के पीछे से) बहि: आगत: उक्‍त: च 
यदि भवन्‍त: पिष्‍टकं खादिस्‍यन्ति चेत् अहं शीतलपेयं आनेतुं न गच्‍छामि ।।

        अद्य ब्‍लागजगति अटनं कुर्वन अहं एकं ब्‍लाग दृष्‍टवान । तस्‍य ब्‍लागलेखक: लैटिनभाषात: प्रेरित: दृष्‍यते ।
स: वैदिक-लौकिकं चापि उभौ संस्कृतौ लैटिन भाषात: उद्भूत: मन्‍यते ।
स: श्रीमद्भगवद्गीताग्रन्‍थस्‍य विषये वदति यत् निष्‍काम कर्म इति किमपि नास्ति प्रतिपादितविषया: गीताया: ।
          तस्‍य ब्‍लागस्‍य नाम शास्‍त्र शब्‍द व्‍याख्‍या  इति अस्ति ।
अत्र भवन्‍त: सर्वा: शब्‍दा: प्राप्‍स्‍यन्‍ते । संस्‍कृतत: प्रेम पर्यन्‍तं सर्वेषां शब्‍दानां व्‍याख्‍या तत्र लैटिन भाषाया: शब्‍दै: दत्‍त: अस्ति ।

        एष: महोदय: सम्‍भवत: न जानाति यत् विश्‍वस्‍य प्राचीनतम: ग्रन्‍थ: वेद अस्ति तथा वेद संस्‍कृतभाषायां विद्यते ।
साम्प्रतं स: कश्चित् अपि लैटिन ग्रन्‍थस्‍य नाम वदेत यत् वेदग्रन्‍थात् अपि प्राचीन: स्‍यात् ।

मम आग्रह: अस्ति भवतां सर्वेषां प्रति यत् कृपया अस्‍य ब्‍लागकर्तु: मस्तिष्‍कविकारस्‍य स्‍वच्‍छताकार्यं कुर्यु: ।
भवन्‍त: अत्र गत्‍वा संस्‍कृतभाषाया: प्राचीनतासम्‍पादकतथ्यानां सम्‍पादनं कृत्‍वा तस्‍य मुखपिधानं कुर्वन्‍तु ।

।। जयतु संस्‍कृतम् ।। जयतु भारतम् ।।

अद्य भवतां सम्‍मुखे कानिचन चित्राणि प्रस्‍तुतोमि ।
एतानि चित्राणि पवित्रश्रृंगीऋषि स्‍थानस्‍य पार्श्‍वे प्रवाहितस्‍य सरयूतटस्‍य सन्ति । प्रपरह्य: आरभ्‍य अद्य पर्यन्‍तं मया एतेषां संकलनं मम नोकिया एन73 जंगमभाषात् स्‍वीकृतमस्ति ।

अत्र पुन: सन्ति कानिचन दैनिक वाक्‍यानि , आशामहे यत् भवन्‍त: पूर्वतनानां अभ्‍यास: कृतवन्‍त: स्‍यु: । पूर्वतनानां अभ्‍यास: कर्तुम् अत्र लिंक दत्‍तम् अस्ति ।

सामान्‍यजीवने प्रयोगाय कानिचन् दैनिकवाक्‍यानि-प्रथम: अभ्‍यास: 

सामान्‍यजीवने प्रयोगाय कानिचन् दैनिकवाक्‍यानि- द्वितीय: अभ्‍यास:

कार्यक्रम: कदा ?            कार्यक्रम कब है  ?
अद्य न , स्‍व:                 आज नहीं कल (आने वाला)
तद् ह्य: एव समाप्‍तम्     वह कल (बीता हुआ) ही समाप्‍त हुआ ।
इदानीम् एव ?                अभी  ?
आम्,                            हाँ
प्राप्‍तं किम् ?                 मिला क्‍या ?
कस्मिन् समये ?            कितने बजे  ?
पंच (वादने)                  पांच (बजे)
आवश्‍यकं न आसीत्      नहीं चाहिये था ।
महान् आनन्‍द:            बहुत अच्‍छा, बहुत खुशी की बात है
प्रयत्‍नं करोमि               प्रयास करूंगा\करूंगी
न शक्‍यते भो:               नहीं हो सकता
तथा न वदतु                   ऐसा मत कहिये
कदा ददाति ?                   कब दोगे ?
अहं किं करोमि ?              मैं क्‍या करूँ ?

ऐते सन्ति केचन् दैनिक शब्‍दा: वाक्‍यानि च
क्रमश:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ब्‍लागजगति केचन् अवकरा:1 सन्ति ये केवलं हिन्‍दुधर्मस्‍योपरि आघात: कुर्वन्त: सन्ति । तेषां दुराग्रह: अस्ति यत् हिन्‍दुधर्म: नास्ति विशिष्‍ट: अन्येषाम् अपेक्षा । 
अद्य ब्‍लागजगति अटनं कुर्वन्2 अहं एकं ब्‍लाग उपरि गतवान् तत्र लिखितमासीत् यत् ईश्‍वर: अल्‍ला च एके न स्‍त: । तौ द्वौ स्‍त:, तत्रैव पुन: लिखितमासीत् यत् अल्‍लोपनिषद् मध्‍ये अल्‍ला श्रेष्‍ठ: अस्ति इति अपि उक्‍तमस्ति । 
            तस्‍य नाम अहं अत्र स्‍वीकर्तुं न इच्‍छामि , एतदर्थ न यत् अहं विभेयम्3 अपितु तादृशजनानां नाम स्‍वीकर्तुं मम मन: एव न इच्‍छति । 
           स: मत्‍त: न जानाति यत् यदा कस्‍यचित् अपि धर्मस्‍य अस्तित्‍वम् अपि नासीत् तदा संस्‍कृते ग्रन्‍थानां प्रणयनं जातमासीत् । 
स: इत्‍यपि न जानाति यत् अल्‍ला शब्‍दस्‍य उत्‍पत्ति: अपि संस्‍कृत भाषात् एव अभवत् । 
अल्‍ला इत्‍यस्‍य निर्माणं अद् धातुना सह् अणादि प्रत्‍ययस्‍य योगं भूत्‍वा निर्मित: ।
अस्‍य अर्थ: माता भवति ।
             मम पन्‍थाह्वानम्4 अस्ति यत् स: मुगल: अद्य पर्यन्‍तं अपि अल्‍ला इति शब्‍दस्‍य अर्थ: न जानीयात्5 । केवलं रटनमेव नास्ति पर्याप्‍तम् । ज्ञानमपि भवेत् ।


            खेदस्‍य विषय: तु एष: यत् तस्‍य प्रमत्‍तस्‍य पाठकानां संख्‍या प्रतिदिनं वर्धते । वयं एव तस्‍य पाठका: भवाम: । 
             तस्‍य तु सामूहिक बहिष्‍कार: करणीय: , तस्‍य ब्‍लागपाठकानां संख्‍या समाप्‍ता भवेत् । वयं सर्वे संकल्‍पं स्‍वीकुर्याम्6 यत् तस्‍य ब्‍लाग नैव पठनीय: । स: किमपि लिखेत् तत्र अवधानम्7 एव न देयम् । शनै:- शनै: स: स्वयमेव शान्‍तं भविष्‍यति ।


मम करबद्ध अनुरोध: अस्ति भवतां सर्वेषां प्रति, आशामहे यत् भवन्‍त: स्‍वीकरिष्‍यन्ति । यदि अस्‍माभि: हिन्‍दुधर्म: रक्षणीय: चेत् एतादृशानां जनानां सामूहिक बहिष्‍कार: भवेत् एव ।


1-कूडा, करकट  2-घूमते हुए  3-डरता हूं  4-दावा, चुनौती 5-नहीं जानता होगा  6-संकल्‍प लें  7-ध्‍यान ।।